编者按
中国文化源远流长，中华文明博大精深。
春节、元宵、花朝、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。
深入挖掘传统节日的文化意蕴，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，有助于我们更真切感受文化力量，更加坚定文化自信。
在中共岳阳市委宣传部指导下，湖南日报社岳阳分社、岳阳晚报社联动推出《音诗画·中国节》融媒体系列报道，每逢传统佳节刊播。敬请关注！
守岁、拜年，从旧年的最后一天开始，春节的主旋律都偏向亲族之内的阖家团聚。那么，该如何给春节来个不寻常的收官呢？
中国人选了新年的第一个月圆之夜。月光皎洁，清辉入室，游园夜会。这就是元宵节。
古时，正月称为“元月”，夜在古语中是“宵”，元宵节由此得名；加之甲骨文中新月初升为夕，元宵，又名元夕。
元宵佳节，大约是起源于先秦时期春耕前祈求丰收的篝火，经历史之河淘洗，繁盛于隋唐，渐次演化成了一个万民欢腾的盛大节日。
在这个夜晚，农耕社会日落而息的中国人，无需遵守日常严格的宵禁制度。他们打破身份的壁垒，男男女女，老老少少，通通涌上街头，开启通宵达旦的狂欢。
元宵节是一个以月圆为标志的佳节，但这个夜晚的主角，是灯。
家家户户都会点灯，足足点上108盏。有一年，司马光与夫人在洛阳闲居，刚好遇上了元宵节，夫人想出去看灯，司马光阻止她：“家里已经点上灯了，何必要出门看？”
当然值得看。街市，有花灯万盏、灯楼万顷。
唐代笔记小说《朝野佥载》记载：“先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。”
当然，司马夫人要看的除了灯，还有如织的人群。《东京梦华录》中说，元宵节这天，开封御街上，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，万众围观。游玩的人们，身穿华服，戴着各式各样的面具，追逐着流动的光影，与热闹的街市融为一体。
月上柳梢头，人约黄昏后。浪漫的元宵节，也成了青年男女们寻觅良缘的绝好机会，因此，古代元宵节又被看作是情人节。这是古代元宵节不同于今天的特有风俗。
南宋的辛弃疾，就在一阕词里描写了他在元宵佳节寻觅意中人的情形。
青玉案·元夕
南宋· 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
佳节一到，南宋的临安，俨然就成了北宋的汴京。放眼望去，一树一树的花灯，犹如满天星斗被风吹落，又似万滴晶莹的水珠洒在夜空。
在这美丽的夜晚，宝马雕车，凤箫悠悠，月色如水，街头龙鱼竞舞。来赏灯的女子，个个打扮得如花似玉，只听得笑语盈盈，只闻到暗香远去。
但是这些盛装的美丽女子，并不是词人所关注的。灯影凌乱，人影憧憧，词人慌张地四处寻觅，他的意中人到底在哪里？
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这大概是这首《青玉案·元夕》里最广为人知的句子了。它被王国维先生写入《人间词话》中，用来形容立业治学的最高境界：历经了千辛万苦、反复追寻后，原以为遥不可及的那一部分，突然豁然贯通了。
人与人之间的缘分，有时候也是如此，莫名得很。千回百转，一回眸，她便出现在了他的视野中——熙攘人群里，灯火稀落处，她如同天上明月，安静又清冷。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。读到这里，我们突然就和作者一起，怦然心动了。
情不知其所起，一往而深。据说仓颉穷尽一生之力创造了汉字，创造的最后一个字就是“情”。情，形声字，从心从青。心是人体最重要的器官，决定着人的意志和灵魂。青，五行属木；木，在东方，东方，是充满希望的春风吹来的方向。
中国人用青来代指一切美好的事物：美丽的金属做成青铜器，黑亮的头发是青丝，雨过天晴的天边呈现天青色，人生最好的年华叫青春。在世间唯一沿用至今的最古老的文字系统里，情，是由心而生的美好情感。
这个身处繁华，却高邈清冷的女子，为什么会让词人一见倾心呢？
灯火阑珊处的这个人，到底是谁？是他寻觅的姑娘，还是落魄的自身，千古之下，难有定论。辛弃疾借用元宵节的热闹，把他的苦闷，写得百转千回。
在街市，随波逐流者多，坚守理想者少。
在朝堂上，主持议和的多，主张北伐的少。
辛弃疾出生的时候，距离“靖康之耻”已经过去了整整十三年。在沦陷区济南，祖父辛赞为他取了一个寓意极深的名字：弃疾，健康成长，百病不侵；或许，还与“去病”相称相对——希望他日后能像西汉名将霍去病一样收复失地。
十四岁，祖父带着他指画江山，勘探金国地形，制作了绝密的路线图，暗谋恢复大业。
二十二岁，辛弃疾举起抗金大旗，拉起二千多人的义军。
二十三岁，他奉表南归，又率五十余忠义之军，闯入五万金兵大营之中，活捉叛徒，惊动朝野。
二十六岁，他写下军事上的惊世奏章《美芹十论》，指点江山，谈论天下分合大势。辛弃疾确实是一代帅臣，他已经预料到金国不久必乱必亡，并由此推算到了救治南宋朝的办法。他有大把的光阴，可供疆场驰骋。
但他最渴望的战场，却再未出现过他的身影。
如同金庸笔下的乔峰，他是不被信任的“归正人”。南归之后的四十三年间，有二十多年，他一直屈就在各种地方官吏的位置上，又被朝廷频繁调动了三十七次；随之是被弃之不用的整整二十载。
“却将万字平戎策，换得东家种树书”。时代没有成就他当将军的梦想，曾经的豪情只能深埋在内心。
大侠快意江湖，英雄自来多情。英雄的深情若不能挥洒江河日月，那便付诸山水田园。但辛弃疾从未放弃过梦想，“男儿到死心如铁。看试手，补天裂”，他成了词坛中“金戈铁马、气吞万里如虎”的飞将军。
六十四岁，韩侂胄倡议北伐，辛弃疾竟然又一次得到了当面向皇帝陈述对北伐看法的机会，被起用从军，并受命担任镇江知府。
八十岁的好友陆游赶来为他饯行。这两个南宋诗家里有着深厚爱国之情的人，都为北伐而心潮澎湃。
辛弃疾这一生曲高和寡，能和他在思想境界上达到同样水平的人太少了。与之“鹅湖相会”的陈亮是一个，曾经“匹马戍梁州”的陆游也是一个。
人生一知己，足以诉衷肠。能够并肩面对困难的人，能够携手守护信仰的人，如元宵佳节那个灯火阑珊处的那个女子，一个就足以照亮人生。
吴穷，华容县职业中专高级讲师，省级普通话水平测试员，教育部中华经典诵写讲骨干教师；岳阳市教师“悦读悦写”活动主讲师，“悦读·洞庭夜听”栏目主播；作品《诗说二十四节气》被湖南日报新湖南客户端、岳阳晚报联合专栏推出。
《岳阳晚报》2025年2月12日版面
来源：岳阳晚报全媒体
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