墨子名翟，出生于春秋末战国初，是我国伟大的思想家、哲学家、教育家、科学家和军事家，墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”，战国时期的百家争鸣，则有“非儒即墨”之称。墨子弟子根据其生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。《墨子》的内容博大精深，在政治、军事、哲学、科学等领域都有突出的见解和贡献。
01
做事情要善于抓要点
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
君子作战虽然有阵势，但勇气却是最根本的；办理丧事虽然有诸多礼仪，但哀伤才是根本；士子虽然需要有学问，但德行才是根本。因此，根基扎得不牢固，就不会有枝叶繁茂；和周围的人处不好关系，就不能招徕远方的贤人；连自己的亲戚都不能归附，就不可能对外开展交际活动；办事不能善始善终，就别想办更多事情；对一件事物都搞不明白，那就不要追求博闻广见了。
02
用踏实肯干赢得好评
务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
夸夸其谈而行动迟缓，说得再好也没有人听；虽有功劳却自吹自擂，即使辛苦，也无所可取。聪明人心里明白但不多说，出力多但不居功自傲，反而能名扬天下。
03
说话要得体
言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
说话不在多少而在有无智慧，不在华丽而在思路是否清晰。
04
做事情之前务必考虑周全
城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。
内外城池若不完备，不可以自行防守；心中没有预先考虑应对问题的方法，就不能应付突发状况。卒，同“猝”。
05
透过现象看本质
钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
钓鱼人弓着身子，并不是对鱼表示恭敬（而是想把鱼钓上来）；用虫子作为捕鼠的诱饵，并不是喜爱老鼠（而是想把老鼠抓住消灭）。这是说看问题不要只看现象，要把动机和效果统一起来，才能看出问题的实质。
06
面临选择时懂得权衡利弊
利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。
两者的利益相比较，要争取最大的；两者的危害相比较，要选择最小的。选最小的危害，不是选取害，恰恰是选取利。
07
爱别人就是爱自己
夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
爱人的人，人们必然随即爱他；利人的人，人们必然随即利他；厌恶人的人，人们必然随即厌恶他；坑害人的人，人们必然随即坑害他。
为什么要做好人？这句话就是答案。
08
理解、尊重他人的个性
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。
良弓虽然很难拉开，却可以射得高，扎得深；好马虽然难以驾驭，却可以背负重物走远路；贤良的人才不好驱使，但能够使国君更加受人尊敬。所以，江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。
这句话在《墨子》里面主要是讲给管理者听的，是墨家学派政治思想的一个侧面。对我们所有人的启发就是，要理解、尊重他人的个性，不能求全责备，才能一起成就事业。
09
求人不如求己
今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
现在你给人的东西很微薄，却希望从人家那得到很多，那么，别人就只怕你有东西再赐给他们了。
别人给予你的，不会超过你给予的，所以求人不如求己，丢掉幻想，努力奋斗。试想，当你整天想着从别人那里索取，谁还会和你交朋友？
10
借鉴他人，提升自己
君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
君子不用水做镜子而用人做镜子。用水做镜子，只能看到自己的面容；而用人做镜子， 就可以知道吉凶祸福。
自己往往看不到自己的缺点，多学习他人经验，汲取他人教训或接受别人的忠言劝导，就可以减少自己的失误。这就是人们常说的，以人为鉴，可以明得失。
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